傣族象脚鼓简介资料
阅读数:1935 发表于 2018-07-22 22:31
象脚鼓
象脚鼓是傣族的重要民间乐器,因鼓身似象脚而得名,广泛用于歌舞和傣戏伴奏。象脚鼓还受到景颇、佤、布朗、阿昌、傈傈、拉祜和德昂等族人民以及克木人的喜爱.是各族歌舞中不可缺少的乐器。
象脚鼓外形像一只精美的高脚酒杯,它是用一整段木材(或几块木料拼粘)制作而成的,通体中空,上端是杯形共鸣体,鼓身外表涂漆,鼓腰和鼓的下半部,雕有装饰案,有的还在鼓身上系有花绸带和彩球。鼓面蒙皮,鼓皮四周用细牛皮条勒紧,拴系于鼓腔下部,并可调节其张紧度。象脚鼓有大、中、小三种。大鼓是象脚鼓中最高大的一种,傣语称“光亚”,一般在130~160厘米,最高的达190厘米,鼓面直径30厘米左右。中鼓傣语称“光吞”,是象脚鼓中用途最广的一种,鼓高60~95厘米,鼓面直径23~28厘米,鼓底直径23~31厘米。中腰最细处直径11~15厘米,常用于象脚鼓舞或节日庆祝。小鼓外形有如矮脚怀状,高仅30~40厘米,应用不如大、中型鼓广泛。下面分别介绍一下光吞和光亚。
(1)光吞:
光吞历史悠久,据朱海鹰《象脚鼓探源》考证,光吞是由***甸中、南部的一种称为韵特的锅演变而来的,***语称欧西,意即锅鼓,其出现年代当为公元8世纪之前。傣族与***族文化接近,***鼓奏时多在鼓面粘有糯米饭,这一民俗也为光吞所承继。如今,光吞是傣、阿昌、拉祜、景颇、佤、哈尼、德昂等族和克木人的拍击膜鸣乐器。傣语又称光秃、光旺。傣语“光”是鼓,“吞”、“秃”均为用拳头捶击之意,“旺”为短小,意为短鼓。汉族称象脚鼓,光吞是较矮的象脚鼓。广泛流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和思茅、临沧等地区。
鼓身较光亚矮而粗,但构造相同。鼓身高度因地而异,西双版纳地区的通高62厘米~85厘米,德宏地区的通高80厘米~100厘米,西盟佤族的通高73厘米~95厘米。鼓面直径23厘米~28厘米,鼓腰较短、最细处直径11厘米、鼓尾喇叭口直径23厘米~31厘米。
演奏时,挎鼓姿势和奏法与光亚大致相同,除左右手拍击外,还配合以拳击、腕击、肘击、膝盖和脚后跟撞击、右脚踢击等。音色明亮。有的还在鼓面中心糊上一层糯米饭或粘上一个小饭团,用饭团的大小、厚薄来调节音色和音高。表演著名的《象脚鼓舞》时,奏者边奏边舞,使演奏技巧和舞蹈姿势融为一体。舞者身挎光吞,在排和光亚的伴奏下,与奏镲者互相对舞(一鼓对一镲),舞姿矫健、变化丰富、技巧高难。尤以动鼓尾,更为惊险动人。由于光吞普及傣寨,又在各民族中广为流传,仅傣族演奏光吞的节奏变化就有三十多套,故演奏技巧已达炉火纯青之境地。傣族地区有比赛光吞的习俗,每逢节日或农闲之时,村寨之间、佛寺之间要互相对赛。除要比演奏的节奏、音色变化丰富外,还要赛舞姿的矫健与优美。此外,表演者在鼓声不断、节奏不乱、舞步不停、谐韵压律的对赛过程中,互相用脚对蹬,链、镲也为双方助威,并有围观者的呐喊欢呼,最后以蹬垮对方者为胜,这项活动一直历久不衰。光吞不单独使用,每逢民族节日或喜庆场合,以光亚、光吞为主,有链、镲参加的打击乐合奏,是傣、景颇、佤、德昂等族和克木人歌舞时离不开的伴奏乐器。
光吞是傣族人民的良交密友,在夏秋季节的劳动之余、月明之夜,傣家青年男女在院坝上跳起象脚鼓舞,欢快而轻盈的鼓声,传递着爱情的细语,表达出向往的激情。在傣族传统的泼水节里,傣家小伙子敲着象脚鼓尽情欢乐。白天,人们在波光水影问互相追逐、泼水嬉戏,十分热闹。到了夜晚,走进任何一个坝子,都可以看到三五成群的傣家人,敲着挎在腰间的象脚鼓,边唱边跳,互相串门贺年,预祝风调雨顺、五谷丰登。
(2)光亚:
勤劳智慧的傣族人民,聚居在祖国的西南边陲,生活在富饶美丽的澜沧江和瑞丽江畔。传说很早以前,傣族地区野象成群,有位猎手将一只离群小象带回家中,经过驯养结成亲密伙伴,象能帮助人做各种活计,成为勤劳、善良的象征。一天猎手骑象去打猎,在林中听到风吹空心枯树嗡响,便用笋叶蒙住弹出了动听的声音,回家后便用一段芒果树挖空做起鼓来。做成什么样呢?这时在他脑海里便浮现出大象稳健的步伐,于是就照象腿的形状做成了象脚鼓。据说第一次敲响时,百鸟闻声起舞,数孔雀跳得最欢。傣家人记下了孔雀的舞姿,编成了优美的孔雀舞,表达人民的愿望和理想。猎人又模仿象的动作,挎上象脚鼓边奏边舞,创造了热情、豪放的象脚鼓舞。
光亚,是最高大的象脚鼓,是傣、景颇、布朗、德昂等族和克木人的拍击膜鸣乐器。傣语又称光酣咬、光克腊。傣语“光”是鼓,“酣”是尾巴,“咬”为长,“光酣咬”意为长尾巴鼓。这流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和思茅、临沧等地区。
傣族有着悠久的文化历史和优秀的艺术传统,音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。早在明代中叶,傣族人民曾到祖国内地表演过自己的民族歌舞。傣族的男女老少都喜爱唱歌跳舞,光亚与人民生活关系可谓十分密切。在傣族的传统节日,当你走进西双版纳、德宏、思茅和临沧等地的傣家寨,犹如来到歌舞之乡,到处能听到“赞哈”(民间歌手)欢乐的歌声,看见姑娘们优美多姿的舞蹈,青年人则肩挎鼓尾插有孔雀尾羽的光亚边奏边舞。
光亚鼓身修长,头大、腰细、尾端喇叭形。鼓身多采用一般当地的曼孟树(即芒果树)掏空树心制成,鼓面蒙以黄牛皮,皮面固定在鼓腔边的圆形藤圈上。各地规格不一,高度有别。一般通高160厘米~180厘米,最高者达200厘米,鼓面直径28厘米~32厘米、最大者达38厘米。可分为鼓胸(共鸣腔)、鼓腰(传音孔道)和鼓***(鼓尾)三部分。鼓胸(首端)呈杯形共鸣体,长60厘米左右,下部呈弧形收束与鼓腰相接。鼓腰为空心圆柱体,长100厘米左右,最细处直径15厘米,外表刻有环形纹饰。鼓***呈喇叭口状,其上绘有莲花案。鼓胸下部收束处也设一小型圆藤圈,用细牛皮条将两藤圈往复勒紧,并可调节鼓皮的张力,控制发音高低。光亚通体绘有颇富民族特色的五彩案花纹。系于首尾两端的鼓带,制作细致,刺绣精美的民族案,鼓带一侧,或缀以金黄的穗边,或织作***状,***上缀以各色绒球。节Et期间,鼓身也穿上缀有彩球的***状“鼓衣”,尾部插一束孑L雀羽毛。
演奏时,将鼓带挎于肩上,鼓身斜置于左侧胯部,鼓面朝前而高,鼓尾朝后着地,重心落在右脚上,左脚微弯、***尖着地.身体略向右倾斜。左手扶鼓框边缘,以食、中、无名、小指和右手配合交替拍击鼓面,右手多击重拍,用半握拳捶击。
演奏方法有正拍、指拍(用一个指头)、闷拍、掌拍和拳击等。在演奏高潮或情绪热烈时,甚至手肘和脚掌、膝部也参加击鼓,弯身扭腰、千姿百态。可击奏出不同的音色和复杂的节奏,并可千变万化。由于鼓身太重,光亚不单独演奏,它常与链、镲组合在一起,为《孔雀舞》、《白象舞》、《马鹿舞》、《纱巾舞》等各种民间舞蹈伴奏。在西双版纳傣族自治州,每到农闲时节,各村寨鼓手要进行光亚竞技比赛,佛寺中的僧人也来参加,凡鼓音动听和技艺精湛者都能获奖。在以光亚为主的打击乐队和傣剧乐队中,光亚常作为色彩性节奏乐器使用。
聪颖的傣族人民,在漫长的历史演进和生活积累中,逐步形成了一套完整的鼓语,使光亚能够按照人们说话的声音,敲击出有节奏的语言,能够表达出喜、怒、哀、乐等各种情感。如今新生活无比美好,按照鼓和的音响,傣家人编了许多歌唱幸福生活的新曲调。
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