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象脚鼓

象脚鼓是傣族的重要民间乐器，因鼓身似象脚而得名，广泛用于歌舞和傣戏伴奏。象脚鼓还受到景颇、佤、布朗、阿昌、傈傈、拉祜和德昂等族人民以及克木人的喜爱．是各族歌舞中不可缺少的乐器。

象脚鼓外形像一只精美的高脚酒杯，它是用一整段木材(或几块木料拼粘)制作而成的，通体中空，上端是杯形共鸣体，鼓身外表涂漆，鼓腰和鼓的下半部，雕有装饰案，有的还在鼓身上系有花绸带和彩球。鼓面蒙皮，鼓皮四周用细牛皮条勒紧，拴系于鼓腔下部，并可调节其张紧度。象脚鼓有大、中、小三种。大鼓是象脚鼓中最高大的一种，傣语称“光亚”，一般在130～160厘米，最高的达190厘米，鼓面直径30厘米左右。中鼓傣语称“光吞”，是象脚鼓中用途最广的一种，鼓高60～95厘米，鼓面直径23～28厘米，鼓底直径23～31厘米。中腰最细处直径11～15厘米，常用于象脚鼓舞或节日庆祝。小鼓外形有如矮脚怀状，高仅30～40厘米，应用不如大、中型鼓广泛。下面分别介绍一下光吞和光亚。

(1)光吞：

光吞历史悠久，据朱海鹰《象脚鼓探源》考证，光吞是由***甸中、南部的一种称为韵特的锅演变而来的，***语称欧西，意即锅鼓，其出现年代当为公元8世纪之前。傣族与***族文化接近，***鼓奏时多在鼓面粘有糯米饭，这一民俗也为光吞所承继。如今，光吞是傣、阿昌、拉祜、景颇、佤、哈尼、德昂等族和克木人的拍击膜鸣乐器。傣语又称光秃、光旺。傣语“光”是鼓，“吞”、“秃”均为用拳头捶击之意，“旺”为短小，意为短鼓。汉族称象脚鼓，光吞是较矮的象脚鼓。广泛流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和思茅、临沧等地区。

鼓身较光亚矮而粗，但构造相同。鼓身高度因地而异，西双版纳地区的通高62厘米～85厘米，德宏地区的通高80厘米～100厘米，西盟佤族的通高73厘米～95厘米。鼓面直径23厘米～28厘米，鼓腰较短、最细处直径11厘米、鼓尾喇叭口直径23厘米～31厘米。

演奏时，挎鼓姿势和奏法与光亚大致相同，除左右手拍击外，还配合以拳击、腕击、肘击、膝盖和脚后跟撞击、右脚踢击等。音色明亮。有的还在鼓面中心糊上一层糯米饭或粘上一个小饭团，用饭团的大小、厚薄来调节音色和音高。表演著名的《象脚鼓舞》时，奏者边奏边舞，使演奏技巧和舞蹈姿势融为一体。舞者身挎光吞，在排和光亚的伴奏下，与奏镲者互相对舞(一鼓对一镲)，舞姿矫健、变化丰富、技巧高难。尤以动鼓尾，更为惊险动人。由于光吞普及傣寨，又在各民族中广为流传，仅傣族演奏光吞的节奏变化就有三十多套，故演奏技巧已达炉火纯青之境地。傣族地区有比赛光吞的习俗，每逢节日或农闲之时，村寨之间、佛寺之间要互相对赛。除要比演奏的节奏、音色变化丰富外，还要赛舞姿的矫健与优美。此外，表演者在鼓声不断、节奏不乱、舞步不停、谐韵压律的对赛过程中，互相用脚对蹬，链、镲也为双方助威，并有围观者的呐喊欢呼，最后以蹬垮对方者为胜，这项活动一直历久不衰。光吞不单独使用，每逢民族节日或喜庆场合，以光亚、光吞为主，有链、镲参加的打击乐合奏，是傣、景颇、佤、德昂等族和克木人歌舞时离不开的伴奏乐器。

光吞是傣族人民的良交密友，在夏秋季节的劳动之余、月明之夜，傣家青年男女在院坝上跳起象脚鼓舞，欢快而轻盈的鼓声，传递着爱情的细语，表达出向往的激情。在傣族传统的泼水节里，傣家小伙子敲着象脚鼓尽情欢乐。白天，人们在波光水影问互相追逐、泼水嬉戏，十分热闹。到了夜晚，走进任何一个坝子，都可以看到三五成群的傣家人，敲着挎在腰间的象脚鼓，边唱边跳，互相串门贺年，预祝风调雨顺、五谷丰登。

(2)光亚：

勤劳智慧的傣族人民，聚居在祖国的西南边陲，生活在富饶美丽的澜沧江和瑞丽江畔。传说很早以前，傣族地区野象成群，有位猎手将一只离群小象带回家中，经过驯养结成亲密伙伴，象能帮助人做各种活计，成为勤劳、善良的象征。一天猎手骑象去打猎，在林中听到风吹空心枯树嗡响，便用笋叶蒙住弹出了动听的声音，回家后便用一段芒果树挖空做起鼓来。做成什么样呢?这时在他脑海里便浮现出大象稳健的步伐，于是就照象腿的形状做成了象脚鼓。据说第一次敲响时，百鸟闻声起舞，数孔雀跳得最欢。傣家人记下了孔雀的舞姿，编成了优美的孔雀舞，表达人民的愿望和理想。猎人又模仿象的动作，挎上象脚鼓边奏边舞，创造了热情、豪放的象脚鼓舞。

光亚，是最高大的象脚鼓，是傣、景颇、布朗、德昂等族和克木人的拍击膜鸣乐器。傣语又称光酣咬、光克腊。傣语“光”是鼓，“酣”是尾巴，“咬”为长，“光酣咬”意为长尾巴鼓。这流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和思茅、临沧等地区。

傣族有着悠久的文化历史和优秀的艺术传统，音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。早在明代中叶，傣族人民曾到祖国内地表演过自己的民族歌舞。傣族的男女老少都喜爱唱歌跳舞，光亚与人民生活关系可谓十分密切。在傣族的传统节日，当你走进西双版纳、德宏、思茅和临沧等地的傣家寨，犹如来到歌舞之乡，到处能听到“赞哈”(民间歌手)欢乐的歌声，看见姑娘们优美多姿的舞蹈，青年人则肩挎鼓尾插有孔雀尾羽的光亚边奏边舞。

光亚鼓身修长，头大、腰细、尾端喇叭形。鼓身多采用一般当地的曼孟树(即芒果树)掏空树心制成，鼓面蒙以黄牛皮，皮面固定在鼓腔边的圆形藤圈上。各地规格不一，高度有别。一般通高160厘米～180厘米，最高者达200厘米，鼓面直径28厘米～32厘米、最大者达38厘米。可分为鼓胸(共鸣腔)、鼓腰(传音孔道)和鼓***(鼓尾)三部分。鼓胸(首端)呈杯形共鸣体，长60厘米左右，下部呈弧形收束与鼓腰相接。鼓腰为空心圆柱体，长100厘米左右，最细处直径15厘米，外表刻有环形纹饰。鼓***呈喇叭口状，其上绘有莲花案。鼓胸下部收束处也设一小型圆藤圈，用细牛皮条将两藤圈往复勒紧，并可调节鼓皮的张力，控制发音高低。光亚通体绘有颇富民族特色的五彩案花纹。系于首尾两端的鼓带，制作细致，刺绣精美的民族案，鼓带一侧，或缀以金黄的穗边，或织作***状，***上缀以各色绒球。节Et期间，鼓身也穿上缀有彩球的***状“鼓衣”，尾部插一束孑L雀羽毛。

演奏时，将鼓带挎于肩上，鼓身斜置于左侧胯部，鼓面朝前而高，鼓尾朝后着地，重心落在右脚上，左脚微弯、***尖着地．身体略向右倾斜。左手扶鼓框边缘，以食、中、无名、小指和右手配合交替拍击鼓面，右手多击重拍，用半握拳捶击。

演奏方法有正拍、指拍(用一个指头)、闷拍、掌拍和拳击等。在演奏高潮或情绪热烈时，甚至手肘和脚掌、膝部也参加击鼓，弯身扭腰、千姿百态。可击奏出不同的音色和复杂的节奏，并可千变万化。由于鼓身太重，光亚不单独演奏，它常与链、镲组合在一起，为《孔雀舞》、《白象舞》、《马鹿舞》、《纱巾舞》等各种民间舞蹈伴奏。在西双版纳傣族自治州，每到农闲时节，各村寨鼓手要进行光亚竞技比赛，佛寺中的僧人也来参加，凡鼓音动听和技艺精湛者都能获奖。在以光亚为主的打击乐队和傣剧乐队中，光亚常作为色彩性节奏乐器使用。

聪颖的傣族人民，在漫长的历史演进和生活积累中，逐步形成了一套完整的鼓语，使光亚能够按照人们说话的声音，敲击出有节奏的语言，能够表达出喜、怒、哀、乐等各种情感。如今新生活无比美好，按照鼓和的音响，傣家人编了许多歌唱幸福生活的新曲调。